365bet官网 农业 缘何说秦代才有商业城市?

缘何说秦代才有商业城市?



阅读提示:从《清明上河图》确实能管窥出宋人的经济生活,特别是作为当时世界上城市化水平最高的北宋汴京,其城市生活到底是什么模样,不妨从《清明上河图》入手看个究竟。

问题:西汉的五都不是商业城市吗?

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回答:

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这要看我们怎么定义“商业城市”。如果说,一个城市出现了繁华的商业便可以说是商业城市的话,那么,汉代、唐代当然也有商业城市。但如果说,由于市场的需要而形成的城市才叫商业城市,那么,确实,这类城市是到了宋代才大量产生的。不能说宋代之前没有这类城市,只是非常少见。

  喧闹的虹桥上,有一抬轿子正徐徐穿过,里面坐着的是太师蔡京。那虹桥周边,卖炊饼的,跑腿的,挑炭的,这些《清明上河图》中的小人物,在当代作家冶文彪的笔下,都系眼线、细作,按照当代话语表述,则是间谍、特工。他们或由金国而来,或由高丽而来,乃至其中亦有与大宋高官有勾结者。

说到这里,我想介绍中国的两种城市化的传统:第一种是政治力量驱动的城市化,可谓由“城”而形成“城市”,城,即国家构建的政治中心;第二种是经济力量带动的城市化,可谓由“市”而形成“城市”,市,即民间自发形成的区域经济中心。

  这就是冶文彪构思五年写作三年终于完成的新作——《清明上河图密码》,其中有名有姓的149个人物,据称都系《清明上河图》画中人。他甚至计划完成一个6部头的系列作品,将写完所谓824位画中人。  

宋代之前,几乎所有的城市都是由“城”而来。国家出于军事和政治的需要,在首都筑造都城,作为一国之政治中心;在各地的要塞筑造县城,作为区域的政治中心。再运用行政系统的动员力量吸纳物资与人口,最后形成商业繁荣的城市。但城内的工商业分布与居民日常生活,需要服从于权力的统一规划,一切井然有序。比如的“坊”(居民区)与“市”(商业区)截然分开,各有城墙分隔,商业交易严格按照官方规定的时间段进行。这叫做坊市制。

  然而,在华东师范大学历史学系教授陈江看来,类似的过度解读并不鲜见。这位宋史专家甚至认为,有些解读充斥着一些阴谋论的成分。虽则冶文彪所著是小说,但附会了《清明上河图》中人物,而画中人物毕竟只是在画中,不可能跳出来与冶文彪打一场“诽谤官司”。

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到了宋代,坊市制才完全瓦解,城市繁华而嘈杂,临街皆是商铺,同时,大量市镇出现。与由“城”而成的城市完全不同,市镇是民间自发形成的,因工商业活动本身的力量而使“四方辐凑,并至而会”,并不依赖行政动员力,不需要官方统一规划,当然也不具备区域政治中心的地位——但这并不会妨碍市镇的繁华。

宋哥窑在陶瓷工艺上取得了辉煌的成就

从这个角度来说,说“宋代才有商业城市”也有一定道理。

  言归正传。陈江告诉《新民周刊》记者:“和写实油画不同,中国画主观的成分更多,所谓‘外师造化中得心源’,即便是院本画对客观事物描摹得细致又多,仍然不足以像《蒙娜丽莎》当做‘密码’之类演绎。”  

回答:

  然而,从《清明上河图》确实能管窥出宋人的经济生活,特别是作为当时世界上城市化水平最高的北宋汴京,其城市生活到底是什么模样,不妨从《清明上河图》入手看个究竟。

城市是比较现代的概念,相对于乡村而言,人口高度集中,有便捷的交通,繁华商业经营,人们脱离了土地的束缚,选择非耕种而生活。因此上古时期的乡镇管理,都不属于城市的范畴。其概念为城市也叫城市聚落,是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点。人口较稠密的地区称为城市,一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。中国古代城市,还没有现代工业及其工业区的概念,因此只要住宅区、商业区与手工业区。

东方的文艺复兴时代  

365bet在线官网 ,到了唐宋时期,随着人口的流动,集中到长安、汴梁等发达的都城,并形成商业集市,才有了城市,商业城市的概念。

  在陈江看来,宋代都城和唐代都城的最大差别,在于商业区和住宅区的布局。“唐以前的中国,完全是一个传统农业国,其城市几乎完全都是行政中心。唐的长安城,商业区和住宅区严格划分,也就是所谓‘坊市界限’。到了晚上天黑以后,连通商业区和住宅区的坊门是要关上的。故而,我们在唐传奇中,经常看到晚上飞檐走壁的事情。而到了宋代,住宅区和商业区开始混在一起。首都不仅仅是一个行政中心,也是商业中心了,换言之,有了经济性城市的功能。

城市的特点,并不仅仅有市场。上古时期就有买卖农副产品的市场,并不能称之为城市。城市中市场必须市坊分离,即集市(商市)设置于城市的特定区域,与居民区(坊里)隔离开来,不能混杂。人口居住的生活区(坊区)也不允许随意破墙开店,进行商业经营。说白了,居住区就是居住,不允许商业买卖;商业集市只做经营,不是生活居住区。因此,农村商户前店后场,只能是一般集市的概念,而不是城市的概念。

  汴梁除了皇宫以外,其他地方既可以做生意,又可以做住宅,面街开店,商业不再局限在某些特别规定的区域。”  

到了宋代,抑武崇文,在文化娱乐盛行,文化产业发展的宋代,商业经济得到快速发展,商品经济促使城市经济在全国经济中的比重增加,居民增多,成为中国城市发展的一个突出变化。东京汴梁出现了商业聚集区,居民坊郭户在10万以上,人口超过100万。宋人孟元老《东京梦华录》记录了宋代城市汴梁的繁盛:“正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜。垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏:灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,秀户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通,集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴?伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。”
宋人张择端的《清明上河图》、更是以细腻的笔触描绘了汴梁商业繁荣,城市兴旺的画面。

  支持陈江说法的,诸如唐传奇《聂隐娘》、《霍小玉传》中,都有在都市之夜飞檐走壁的桥段。而到了反映宋代侠客故事的《三侠五义》,却是“五鼠闹东京”这番在汴梁夜场里展开的桥段。  

宋代出现商业城市的另一个标志,专业娱乐场所——瓦子勾栏的出现,象征着市民阶层的崛起,市民文艺的出现。市民不依附土地,他们依附城市,需要娱乐场所,文化消费的陪伴。他们淫浸其中,享受脱离土地的自由自在,感受商业的便利。城市形成了,市民阶层形成了,城市的商业经济趋向繁荣,与市民生活有关的市民文学、戏曲歌舞、图书印刷等也逐渐兴起、发展、繁荣。并且对中国文学、文化、经济有深远的英雄,宋元戏曲、明清小说,包括《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》等文学名著的诞生都有关联。

  除了首都和区域行政中心城市兼具经济性城市的功能以外,在宋代还诞生了大量草市。所谓草市,原本指的是乡村定期的集市,各地亦有俗称,比如如今两广、福建等地称墟,川黔等地称场,北方称集。草市起源很早,东晋时建康城外就有草市。其大多位于水陆交通要道或津渡及驿站所在地。之所以称为草市,是因为其市场房舍大多用草盖成,另一种说法是——其最初是买卖草料的市集。经过长期发展,到唐代,其中一部分发展成为居民点,个别的上升为县、镇。宋代,则是草市大量诞生的时候。  

回答:

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宋代以前的城市都是坊市分离,市作为进行商业活动的场所是有专门的地域与时间的限定,西汉的五都商业相对发达,但并不能算作真正意义上的商业城市,城市的政治功能仍然占主导,而宋代打破了坊市的界限,使人们可以在居住区随意经营店铺,城市的商业功能突出,专门的商业城市开始出现。

宋徽宗摹张萱《虢国夫人游春图》

  前不久,在第四届上海文化资源保护与利用研讨会上,上海市民俗文化学会会长仲富兰教授透露,目前没有证据证明最初的上海是个小渔村。“‘上海’作为一个地名最早出现在《宋会要辑稿》中。随着吴淞江下游逐渐淤缩,海舶难以上溯青龙镇,便在今嘉兴路桥附近折入上海浦,停泊于今十六铺一带。上海浦西岸原有的聚落越来越兴旺。《同治上海县志》称上海,‘在唐为场,在宋为镇’,也就是从晒海盐的盐场逐步发展为城镇。”可见,最初的上海,就是一个由晒盐场而聚拢了人气诞生的规模类似草市的集市,继而这集市逐步固定化,继而成为了一个集镇,继而发展成南宋末期的上海镇。  

  类似上海镇这般经济型城市的不断诞生,使得宋成为了当时世界上城市化最高的国家。陈江教授告诉记者:“北宋城市人口占总人口的比例,有不同的研究数据。其中有的研究结果认为,宋代城市人口比例高达全民人口数的20%,即使取略保守的研究数据,当时城市化人口的比例亦达到15%-16%。”而据经济史学家Angus
Maddison透露,直到大约中国明代中晚期的1600年,英格兰和威尔士的城镇人口刚刚达到6%,到相当于清康熙三十九年的1700年,两地城镇人口达到13%。直到工业革命以后,英国城镇人口才快速上升,至1850年达到40%。  

  2006年初,北京私人宋史研究者东方飞龙曾在和讯网博客发表《一千年前世界与中国差距有多大》,文章风靡网络至今不绝。此文开篇如此写道:“一千多年前的夜晚,全世界的城市都是一片漆黑,只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚,全世界的城市都是一片安静,只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。”
11世纪,欧洲最大的城市伦敦、巴黎、威尼斯、佛罗伦萨等,规模都不过万人。而中国的首都东京汴梁有150万人。一千年前中国城市规模超过20万人口的有6个,10万人以上的城市有46个。同时,根据复旦大学葛剑雄教授的研究,宋代中国人口曾突破1亿规模。  

  城市化水平如此之高,带来城市人口大大增加,这是一个在工业革命之前逼近到近代化的一个社会结构。日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中感叹:“中国宋代实现了社会经济的跃进,都市的发达,知识的普及,与欧洲文艺复兴现象比较,应该理解为并行和等值的发展,因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。”  

  《清明上河图》是否反映清明时节的北宋东京都市风貌,在学界颇有争议。有人认为“清明”反映的是清明时节,有人认为是“政治清明”的意思。至于“政治清明”,倒是美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中这样写道:“在许多方面,宋在中国都是个最令人激动的时代,它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期……从很多方面来看,宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。”

税收反映经济结构变化 

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