365bet官网 养殖业 关于两首古诗的乱弹

关于两首古诗的乱弹

            宋·张俞

犹记得,少年时,妈一日无故问我们姐弟“昨日入晨市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人”是什么意思。

(7)《诗经•小雅》中说“靡不有初,鲜克有终”,对于为政者来讲,“养鸡纵鸡食”,与民休息,发展经济,藏富于民,这就是“靡不有初”;而“鸡肥乃烹之”,一味倒行逆施,“以万物为刍狗”,就是“鲜克有终”,是要覆亡的。这是黄炎培和毛泽东在延安窑洞里谈及的“历史周期律”,毛泽东豪言可以靠“民主”打破该周期律,现在他已经故去,盖棺定论,大家觉得他说得对吗?做到了吗?

富人与穷人都是人,都该拥有平等的权利。我们的社会,应该多一些合情合理的包容,而不是一味地,任性地给人头上戴上“有罪”的帽子。

(3)古代集权体制下,权利寻租导致农民的收入被剥夺,在没有任何转移支付的情况下,农民生活悲惨,只能“归来泪满襟”,并引发诗人的浩叹罢了。

说着说着,眼里若有轻雾。

(2)“鸡肥乃烹之”,从主人角度讲,这是“纵鸡食”的目的,唯一需要考虑的是,鸡肥了吗?股票拉到最高了吗?银行家要开始收割了吗?从鸡的角度讲,就一定要小心了,这个世界唯一的真理是“天下没有白吃的午餐”,面对从天而降的利益,冷静分析,徐为之图,这是牛逼人物该有的素养。利令智昏,哐当一下冲过去,被套了,等死吧。

关键,那些饮甘餍肥,彩衣加身的人,并不会体谅贫苦人民生之沉重。他们乐于享受,朱门酒肉臭,哪里知道这些物质享受背后的折磨与苦辛,哪里知道路有冻死骨。

(6)要跳出这个怪圈,国家层面要进行经济结构转型,要在世界分工中把握微笑曲线两端的产业;个人层面,则千万不要被自己的“勤奋”给害了,除寻租以外,“十指不沾泥,鳞鳞居大厦”,一定有他的道理,我们千万不要战术上汗漫九垓,而战略上白痴一个,要有自我职业规划上的“结构转型”,一定要有结构效率,另外,“劳心者治人,劳力者治于人”,我们一定要深思啊。

或许这个世道不公平,但是公平这种东西的存在本身就很可疑。富人奉献出自己的一部分资源帮助穷人,才算公平,那么富人承担着舆论的压力,即使不情愿也必须咬着牙关迎头赶上,岂不是对富人的不公平?

注:这是一次非常发散的思考,观点或许都不一定深刻,但是,我想这样的“发散”,以及与大家的“碰撞”,是学习的好状态,是读书的捷径,是成长的快乐之一。

也许知道,只是心如死灰,或者见怪不怪,不忍牺牲自己,同情他人。

(4)“主人计自佳,不可使鸡知”,这个是必须的,鸡要知道了,它会在快肥到你杀它之前跑掉,那你(老板)就亏大了。

一个有权有势的人,没有爱民如子的济世情怀够不上犯罪,并不是所有人都有杜工部“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”般的推己及人,慷慨心肠。

       “我思故我在”——笛卡尔

我曾经与一位孟加拉的留学生交流,他向我谈到他们国家的贫富差距问题(其实这又何尝只是他们国家独有),他言辞恳切,十分动容地说,政府应当为穷人提供更多工作的机会(这是当然的),而且每一个富人都应当替政府分忧解难,毋庸置疑。他说得那样激切,眼里闪着光芒的星子。因为穷人是弱者,他们理应得到经济上的扶持与援助。

遍身罗绮者,不是养蚕人。

似罗宾汉,似黄蓉郭靖般在小镇上劫富济贫,在从前的时代,自然令人激赏,心里大呼过瘾,但细细想,又何尝不是一种对人道主义的侮辱。

(5)其实主人计未必佳,“鸡肥乃烹之”已经是很low的了,我们不杀鸡,我们取卵即可,这是共赢的局面:鸡得食,我得卵,两厢情愿。另外,最好给生蛋多的鸡以奖励,不生蛋的杀了吃肉,这是管理的手段。如此,计才佳,这也是我们这个时代的状况。

这一叹,积淀了历史轮回多少郁郁不平的浊气,这一叹,泄漏了古往今来多少人的冷血寒心。

3、综上

诗人为平民发声的苦心可见一斑。他眼见官僚贵族声色犬马,饮甘餍肥,极尽豪奢之能事,而贫苦百姓劳苦功高,却生涯凋敝,遂生发“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之慨叹。

1、“遍身罗绮者,不是养蚕人”,这是无可厚非的,同时又让人联想和思考:

我们可以是物质的穷人,但一定不要做精神上的穷人,偏见愚昧,萎靡不振,钻牛角尖。

(1)“养鸡纵鸡食”,这是符合经济规律的,投入产出嘛,偷鸡还要准备一把米呢。

有些道理,也是自己一点一点领悟,在人间,一点一点跋涉,积累经验与见识后,才慢慢懂得,也许时过境迁,再回想,会得发现完完全全是另一幅样子。

(4)这是太平时代的现象,乱离之际更是如此,老百姓必定是首先牺牲的,所谓“兴,百姓苦;亡,百姓苦”。

物质的贫乏可以通过劳力获得,一份功劳一份收获,终有成效,而精神的萎靡落后,却往往是病入膏肓的事情。

365bet在线官网,               清·袁枚

有些情感,到得一定境界,自然慢慢清明起来,像水落石出,像水到渠成,像柳暗花明,像闳然中开。而其言简意赅,言近旨远,含蓄深沉,委婉幽妙之处,需要岁月酝酿深深体会。

                    鸡

生产者而并非享受者,这是人世荒谬之一。

(1)诗歌可以是审美范畴,也可以“文以载道”。杨雄说“文章小道,壮夫不为”,那是说雕章琢句终归下流,的确如此,那我们能写出有思想深度的文章吗?怎么才能做到呢?

读杜诗,又见表此类情意诗句,却早已非当时少年。细细琢磨,情感方明朗起来。

主人计自佳,不可使鸡知。

而且,我说出了最想说的话。至少有一部分穷人贫穷是因为好吃懒做,不学无术,如果每一个穷人都理所应当地能够得到社会的这种高密度的特权保护,不仅政府周济,富人群体还不得不提供庇护,那么穷人不会变少,只会变得越来越多,因为,无论你信或不信,人都是喜欢偷懒的动物,如果自己可以少吃些苦头,也照样能活得不错,那又何必吃苦耐劳,做人上人呢?

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